後勁文物館
※即日開放特展──彩塑風華 歡迎參觀

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鄭水萍

以下按照上述分期，闡述其歷史文代結構變遷的歷程。
一、史前後勁小河文化期。
後勁因為於半屏山西麓、後勁溪上游諸源匯聚地，中游溪水充足，離下游出海口古萬丹港（灣中港）潮間帶很近，因此很適合史前小河文化發展。西元2000-400B.C.，有蔦松文化層先民在溪埔居住。魚獵遊耕、母系社會、有巫師、祀壺信仰為奇特徵，可能為馬卡道族一支。後不知去向。
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鄭水萍

後勁溪：

清朝文獻作井水港、萬丹港。一方面受「觀音山雨水」，也受「崩山小水」。
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鄭水萍

後勁古代的生態觀，

從第一期：史前原住民遊耕的林野
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鄭水萍

後勁溪起源於仁武鄉獅龍溪。

獅龍溪有一傳奇故事。可以詮釋先民所認知的「後勁溪形成」原因。
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後勁溪的生態(植物)

認識生態環境，是觀察後勁溪（河川）演變直接而有效的方法之一，因為生物的生存或死亡，代表環境的優劣與否，同時也是生態變動的指標，從中可以知道河川生命現象是否存在。而影響生態體系變化的的原因，而人為的改變及自然條件等因素，自然條件方面，如氣候、地形、地質結構等，這些均會影響動、植物的生長及分佈。

本流域雖處亞熱帶，但因受地質（上游土壤較貧瘠）以地形影響（平均高度在三百公尺以下），植物種類大都為一般平野常見的台灣自生植物，唯至目前為止並無重要的保育物種。但因本流域具丘陵、平原、海岸等地形，故生物種類的分佈各具特色，亦即相異的地形間，仍可舉出較代表的植物，至於鳥類，其分佈情況原則上與植物類似，近海處多水鳥，近山處則多陸鳥。以下將概略性地介紹，流域內較容易觀察的植物與鳥類，以做為生物分佈的抽樣。
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鄭水萍

後勁溪的生態可分為魚類、鳥類及其他植物等三面向來看。就後勁溪魚類而言，方力行教授在《高雄縣河川魚類誌》頁25-32、頁53-56記載如下：

後勁溪魚類：
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後勁溪

後勁溪因後勁而得名，為高雄三大河川之一。上游又名獅龍溪、楠梓溪，下游在清朝一度稱為「井水港」、「右衝溪」，注入大潟湖，海灣稱為「灣中港」（今援中港）、「萬丹港」。目前高雄縣所屬上游又名「草潭埤排水路」。本流域年平均溫25.3oC，降雨量達1758.7mm，以淺灰黃色環土沖積層為主，是一遍孕育後勁文化的沃野。

後勁溪全長26.5公里，流域面積77平方公里，發源有四：（一）楠梓溪。由大社鄉觀音山西麓翠湖（今大覺寺北側）有三支流發源西行及仁武牧場西側一支流起西北行，經大社到三奶壇西側發源一支流來會。（二）獅龍溪。由仁武鄉觀音山西南麓仁福村公館仔發源，順地勢西行經仁福村、烏林村、文武村、仁武村、八卦村（八卦寮）、竹後村、竹子門（後庄子），經楠梓，與楠梓溪在後勁雙港嘴會合，為後勁溪主流。（三）曹公圳。其支渠由高屏溪經鳳山市西北行，支渠經鳥松鄉爛埔村、夢裡村、沿仁武鄉灣內，八卦村至三孔涵，八孔涵與獅龍溪會合。（四）半屏山東南麓支流，環半屏山東南麓東北行，到頂五塊厝北方，今縱貫線附近與獅龍溪會合。
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半屏山神話，傳奇計有（一）玉山比高傳說。（二）半屏山鹿鳴示警傳說。（三）仙人賣石餅傳說。（四）和尚挖米洞傳說。（五）鯉魚山渴死傳說。。（六）彌猴遷徙傳說。（七）石公、石婆、石龜、石棺傳說。（八）後勁厝不向南傳說。（九）三仙人相爭傳說。（十）九龍寺大蟒蛇傳說。這些傳說大半以神話、道德意識詮釋半屏山地質上為何為半邊山。構成半屏山的文化底層野性思維。

（一）玉山比高傳說
民間學者林曙光指出蛇山神話：本來蛇山比打狗山高，儼然為南部諸山之冠，但不知足，想要成為台灣最高峰，天帝怒其夜郎自大，命土地公將其巔以柺杖打落，飛到蓮池潭北邊成為半屏山，又稱半崩山。有時主角換成半屏山與玉山相比，而遭天懲罰，打成「半邊」山。

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