後勁文物館
※即日開放特展──彩塑風華 歡迎參觀

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鄭水萍

以下按照上述分期,闡述其歷史文代結構變遷的歷程。
一、史前後勁小河文化期。
後勁因為於半屏山西麓、後勁溪上游諸源匯聚地,中游溪水充足,離下游出海口古萬丹港(灣中港)潮間帶很近,因此很適合史前小河文化發展。西元2000-400B.C.,有蔦松文化層先民在溪埔居住。魚獵遊耕、母系社會、有巫師、祀壺信仰為奇特徵,可能為馬卡道族一支。後不知去向。

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鄭水萍

後勁溪:

清朝文獻作井水港、萬丹港。一方面受「觀音山雨水」,也受「崩山小水」。

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鄭水萍

後勁古代的生態觀,

從第一期:史前原住民遊耕的林野

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鄭水萍

後勁溪起源於仁武鄉獅龍溪。

獅龍溪有一傳奇故事。可以詮釋先民所認知的「後勁溪形成」原因。

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後勁溪的生態(植物)

認識生態環境,是觀察後勁溪(河川)演變直接而有效的方法之一,因為生物的生存或死亡,代表環境的優劣與否,同時也是生態變動的指標,從中可以知道河川生命現象是否存在。而影響生態體系變化的的原因,而人為的改變及自然條件等因素,自然條件方面,如氣候、地形、地質結構等,這些均會影響動、植物的生長及分佈。

本流域雖處亞熱帶,但因受地質(上游土壤較貧瘠)以地形影響(平均高度在三百公尺以下),植物種類大都為一般平野常見的台灣自生植物,唯至目前為止並無重要的保育物種。但因本流域具丘陵、平原、海岸等地形,故生物種類的分佈各具特色,亦即相異的地形間,仍可舉出較代表的植物,至於鳥類,其分佈情況原則上與植物類似,近海處多水鳥,近山處則多陸鳥。以下將概略性地介紹,流域內較容易觀察的植物與鳥類,以做為生物分佈的抽樣。

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鄭水萍

後勁溪的生態可分為魚類、鳥類及其他植物等三面向來看。就後勁溪魚類而言,方力行教授在《高雄縣河川魚類誌》頁25-32、頁53-56記載如下:

後勁溪魚類:

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後勁溪

後勁溪因後勁而得名,為高雄三大河川之一。上游又名獅龍溪、楠梓溪,下游在清朝一度稱為「井水港」、「右衝溪」,注入大潟湖,海灣稱為「灣中港」(今援中港)、「萬丹港」。目前高雄縣所屬上游又名「草潭埤排水路」。本流域年平均溫25.3oC,降雨量達1758.7mm,以淺灰黃色環土沖積層為主,是一遍孕育後勁文化的沃野。

後勁溪全長26.5公里,流域面積77平方公里,發源有四:(一)楠梓溪。由大社鄉觀音山西麓翠湖(今大覺寺北側)有三支流發源西行及仁武牧場西側一支流起西北行,經大社到三奶壇西側發源一支流來會。(二)獅龍溪。由仁武鄉觀音山西南麓仁福村公館仔發源,順地勢西行經仁福村、烏林村、文武村、仁武村、八卦村(八卦寮)、竹後村、竹子門(後庄子),經楠梓,與楠梓溪在後勁雙港嘴會合,為後勁溪主流。(三)曹公圳。其支渠由高屏溪經鳳山市西北行,支渠經鳥松鄉爛埔村、夢裡村、沿仁武鄉灣內,八卦村至三孔涵,八孔涵與獅龍溪會合。(四)半屏山東南麓支流,環半屏山東南麓東北行,到頂五塊厝北方,今縱貫線附近與獅龍溪會合。

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半屏山神話,傳奇計有(一)玉山比高傳說。(二)半屏山鹿鳴示警傳說。(三)仙人賣石餅傳說。(四)和尚挖米洞傳說。(五)鯉魚山渴死傳說。。(六)彌猴遷徙傳說。(七)石公、石婆、石龜、石棺傳說。(八)後勁厝不向南傳說。(九)三仙人相爭傳說。(十)九龍寺大蟒蛇傳說。這些傳說大半以神話、道德意識詮釋半屏山地質上為何為半邊山。構成半屏山的文化底層野性思維。

(一)玉山比高傳說
民間學者林曙光指出蛇山神話:本來蛇山比打狗山高,儼然為南部諸山之冠,但不知足,想要成為台灣最高峰,天帝怒其夜郎自大,命土地公將其巔以柺杖打落,飛到蓮池潭北邊成為半屏山,又稱半崩山。有時主角換成半屏山與玉山相比,而遭天懲罰,打成「半邊」山。

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