後勁文物館

鄭水萍 以下按照上述分期，闡述其歷史文代結構變遷的歷程。 一、史前後勁小河文化期。 後勁因為於半屏山西麓、後勁溪上游諸源匯聚地，中游溪水充足，離下游出海口古萬丹港（灣中港）潮間帶很近，因此很適合史前小河文化發展。西元2000-400B.C.，有蔦松文化層先民在溪埔居住。魚獵遊耕、母系社會、有巫師、祀壺信仰為奇特徵，可能為馬卡道族一支。後不知去向。 二、明鄭後勁鎮軍墾軍事聚落時期。 明鄭後勁鎮成軍於大陸，1649年11月8日陳斌任第一任將軍，迄今計350年，繼任者為陳魁；第三任為楊正，榮獲明鄭72鎮三大勁旅，賞銀八十兩；攻南京，守觀音山失利，1661年轉進台灣，「插竹為社，斬茅為屋，而養軍無患」迄今為339週年。為後勁漢人文化社會建立的濫觴。 三、清朝移民農墾集村形成時期。 清朝隨著人口（移民）政策的改變，後勁因為於左營縣城旁，大量移民入墾，從康熙年間起，前後計有劉添、陳大茂、陳士麟、蔡勸、楊篤齊、黃晉、鄭垣、王喜妹、陳亨續、林喜、趙雄、劉仲、黃清港、邱奎生、葉潔、馬苡、李榮德、李某、許朝坤、趙鼓等先後來後勁，成為該開基主。日治時期戶籍資料列為本籍。後勁姻親則來自周邊部：左營、右昌、楠梓坑、三奶壇、橋仔頭等。清末原住民潘添逃避傀儡番遷入後勁，也成為本籍人口之一。本期以家庭、廟宇、農業、古厝、社學、匠師形成主要文化結構。，士階層前後有楊篤齊（痒生）、楊時輝（歲貢生）、楊化年（歲貢生）、黃籓（廩生）、林啟心（貢生）、林惠安（貢生）、林啟泰（生員）等為上層結構。領導精英、主要仕紳，也是主要地主。廟宇以聖雲宮、鳳屏宮、土地公、萬應公為主。另有家族私祀的劉仙姑、杜伯王公最著。司公成為後勁人生老病死，婚喪喜慶主要擇日核心。如此，後勁主要文化結構在此期逐漸積澱而成。在聚落上，麥看水厝，就看後勁厝是本期形成主要特色。本期因前期位於左營縣城北方門戶，歷來造反必經之路，後勁人陣頭勇猛，素以「後硬」、「後營」著稱。 四、晚清後勁市街形成時期。 晚清後勁已形成今高雄市轄區內八大街市之一的後勁街。原農業聚落人口佔80%以上，日治時期初期已有一成以上工商人口。地主大租戶常兼精米業、雜貨店。傳統匠師已有：大工、竹細工、水車大工、家作大工、木挽工、箍桶工、牛馬大工、銀細工等。商業則有精米業、飲食物行商、魚類行商、棉布商、豆簽商、果物販賣行商、檳榔行商、豚肉商等構成老街的主要產經結構。目前，是高雄市境內少數保存完整老街之一。 五、日治橋仔頭糖廠衛星聚落形成時期。 日治時期，1901年日本總督府在兒玉總督，後藤新平主導下，引進三井財團及鈴木藤三郎等四百餘位技師，在政-商（資金）技術密集下，全力在橋仔頭發展新糖廠，造成土地、農業、工廠、交通、金融等產業大革命。後勁形成橋仔頭糖廠週邊衛星聚落之一，供應甘蔗原料。由於1900年11月28日南台灣第一條鐵路，由橋仔頭經後勁東北方，到哈瑪星（濱線），也帶動後勁進一步邁向現代化社會的開始。日人在地方政治引進警察制度、農會、水利會制度，形成新的警察政治與地方派系。在產業方面，為引進遊技廠、日本料理店、理髮店等行業及公學校新教育制度。地方仍以仕紳為主，但地方保正制度，則承清制，楊家不願作番仔官（日本官），加上吸食鴉片，因而家道中挫。而陳家、林家、趙家、黃家仍維持其領導地位，陳心安為日治時期庄長。 六、日治海軍第六燃料廠新移民形成時期。 日治後期，日本海軍在左營造軍港，連帶的也在半屏山西北麓建造第六燃料廠。前者使後部家族余勝、陳朝印、郭連發、張雞屎遷移後勁，形成新部後；後者，引進日籍技師188戶以上。日治時期漢人寄留達267戶，共計455戶。本籍而言，大正四年，後勁僅358戶，日治後期達552戶。自然人口增加率加上社會人口增加率，後勁總數成長三倍以上。後勁同時進入石油世紀的時代。全台灣也步入碳氫化合文明、碳氫化合社會、碳氫化合人時代。新進移民在今宏南里、宏毅里形成日本式棋盤式現代化聚落。 七、第二次世界大戰時期。 隨著日本皇民化、南進政策、後勁部分人改日本姓，保生大帝一度被請到大崗山去，幸賴有心村民將其輾轉運回。由於第六燃料廠為重要軍事目標，傳美軍轟炸機投入八、九百顆大炸彈，滿目瘡痍。但後勁老部落村民因按老祖指示雖未疏開，也沒有被直接命中。村民黃國洲、黃國慶、黃完明、李尚、李興旺等被日本軍隊徵召擔任日軍兵、軍伕。由青年團、防護團、壯丁團歡送，從楠梓驛上火車頭到高雄港碼頭，分赴海南島、南洋、漢口等地充軍。黃國洲在1941年12月8日搭八百噸戰艦，隨日本軍進攻菲律賓。1942年元旦攻陷馬尼拉趕走麥克阿瑟。日軍在紀元節攻略新加坡、爪哇、緬甸。黃國洲在南海派遣軍剛第一0三四九部隊宮田部隊（少將）中在南洋作戰。1945年8月14日日軍投降，147員搭乘美軍登陸艦返台。 八、國府四0年代～六0年代（三七五減租、耕者有其田時期）。 此期在產業方面國府一方面派李達海等人接收中油、大陸技師、管理人員進駐宏南里、宏毅里，重新在造中油廠。政治上，改保甲制為里鄰制，並舉行選舉。一度發生二二八事件，白色恐怖時期，民國36年3月6日後勁人也被捲入王洪典、王天炳、周石、朱子敏等在中油值班時，被士兵逮捕。在煉油廠西門、北門及水溝邊各死一人，是士兵往南門時，被槍殺。其後的白色恐怖時期，李水岸、林金助、黃主安、陳金生、鄭登雲等被先後逮捕成為所謂「思想犯」，近年才獲得平反。民國39年9月因通學生在楠梓陸橋發生車禍死亡，10月10日設後勁分班。民國40年9月改為楠梓國民學校後勁分校，41年奉准獨立設校（和平國小）形成新的教育機構。此期農會形成廟宇外，主導的社團，蔡萬發等為領導階層。 九、國府楠梓加工出口區形成時期。 民國58年1 月設立楠梓加工出口區籌建小組，63年3 月建設完成。面積達111.87公頃，23.82公頃為員工專用社區。民國73年7月擴廠，新增9.75公頃。早期為勞力密集的紡織業、電器裝配、皮包、皮鞋、雨傘等加工外銷；近年為電子業等。因此引進大量外縣市勞工到後勁來打工，尤其是女工。近年則引進外勞泰勞、菲勞等，使後勁又成為「外勞國際村」，大半在西南方長老教會、天主教堂聚會，行成後勁另一新的「社區」，在加工區旁，也有菲律賓、泰國等餐廳。加工出口區與中油一南一北，使後勁成為經濟部主導下的工業聚落。楊青矗小說便是描寫這些鄉村到都市，傳統到現代變遷中的「低等人」、「工廠人」等。 十、後勁反五輕環保抗爭時期。 後勁在民國75年2 月20日行政院院會通過輕油裂解更新計畫，預定76年動工，81年完成。76年7 月17日第一場反五輕說明會在後勁夜市舉辦，7 月24日在西門圍場，8月5日反五輕自救會成立，8月10日發生警民衝突。以後展開長達5 年以上的後勁反五輕環保自救運動。是為台灣70年年代環保理念萌芽到80年代環保運動抗爭的里程碑。反五輕為後勁人環境意識的覺醒，在人文與自然的資源長期被忽略情形下的反思。 十一、文化後勁‧健康後勁時期 後勁在世紀末進入文化後勁、健康後勁時期。連續三年辦理文藝季，並籌設文物主題館，自行編印聖雲宮鄉土教材等，從文化歷史面著手，並追尋後勁人的身世與定位，提升環境品質。基金會長期追蹤後勁人病故統計，及朝向健康社區方向邁進。使後勁從環保抗爭形象轉型為文化積澱深厚的文化社區，再造後勁。